[[{"content_id":20242,"content_number":0,"portal_id":21,"lang_id":"fa","content_title":"تنها راه خوشبختی اینجاست!","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"قرآن کریم در ظاهر کتابی است با متنی عربی و آیات و سور مشخص؛ اما همین کتاب با چنین ظاهر و مشخصاتی، ویژگی هایی دارد که آن را از یک کتاب عربی ساده به کامل ترین و اساسی ترین قانون هدایت و سعادت بشر تا قیامت تبدیل کرده است.\r\n\r\nاین کتاب که تمام آن وحی الهی به رسول خاتم صلی الله علیه و آله است یک ادعا دارد و یک دعوت.\r\n\r\nادعای آن، معجزه (از طرف خدا) بودنش است و برای اثبات این مدعا از تمام کسانی که اعجاز آن را قبول ندارند و باور نمی کنند که این قرآن، سخن خداست دعوت می کند که ده سوره و یا حداقل یک سوره مانند قرآن بیاورند. [1] بعد خود اضافه می کند که اگر تمام انس و جن هم جمع شوند همدیگر را یاری کنند نمی توانند مانند قرآن را بیاورند. [2]\r\n\r\nدعوت آن هم به سوی خداست؛ به سوی بی نهایتی که نهایت کمالات و خوبی هاست. قرآن کتابی است برای سعادت بشر. سعادتی که انسان از روی فطرت همواره به دنبال آن است و در غیر مسیر قرآن هر چقدر بیشتر تلاش می کند خود را دورتر از آن می بیند.\r\n\r\nراهنمایی به تنها راه خوشبختی\r\n\r\nقرآن کریم تنها کتابی است که معارف آن سراسر حق است [3] و می تواند انسان را به جاده هدایت و سعادت راهنمایی کند. خداوند متعال درباره این ویژگی قرآن می فرماید:\r\n\r\nإِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی لِلَّتی هِیَ أَقْوَمُ [4]؛ یعنی این قرآن هدایت می کند به سوی دینی که اقوم از هر دین و مسلط تر بر اداره امور بشر است. [5]\r\n\r\nپس یکی از برکات قرآن هدایتگری اوست. قرآن، هم در هدایتگریش بی نظیر است [6] و هم، راهی که هدایت می کند راهی است که هادی بودنش به سوی کمالات و سعادت بشری بی همتاست. [7] بنابراین جامعه ای که مردم و مسئولانش به دنبال سعادت می گردند و برای رسیدن به آن طرح می نویسند و برنامه می ریزند، باید معارف و راهکارهای این کتاب آسمانی را سرلوحه کار خود قرار دهند و در مسیری که قرآن نشان می دهد حرکت نمایند.\r\n\r\nحیات بخشیدن به جامعه\r\n\r\nخداوند متعال معارف دین را مایه حیات معنوی جامعه می داند و مردم به پیروی از آنها فرا می خواند. در سوره انفال می خوانیم:\r\n\r\nیَأَیهُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یحُیِیکُم؛ ای کسانی که ایمان آورده اید اجابت کنید دعوت خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله را به هنگامی که شما را به چیزی می خواند که شما را زنده می کند.\r\n\r\nآیه فوق با صراحت می گوید که دعوت اسلام، دعوت به سوی حیات و زندگی است حیات معنوی، حیات مادی، حیات فرهنگی، حیات اقتصادی، حیات سیاسی به معنای واقعی، حیات اخلاقی و اجتماعی، و در نهایت حیات و زندگی در تمام زمینه ها. [8]\r\n\r\nرسول خدا صلی الله علیه و آله در بیانی شیوا و در قالب تمثیلی به این برکت اجتماعی قرآن اشاره کرده و می فرماید:\r\n\r\nمَثَلُ القُرآنِ و مَثَلُ النّاسِ کَمَثَلِ الأَرضِ وَالغَیثِ ... [9]\r\n\r\nحکایت قرآن و مردم، حکایت زمین و باران است: در حالی که زمین، بی جان و خشکیده است، خداوند، باران را بر آن فرو می فرستد و زمین، جان می گیرد. سپس بارانی سیل آسا می فرستد و زمین، جانی تازه تر می گیرد و رویِش، آغاز می شود. آنگاه، هماره، رودخانه ها را جاری می سازد تا آن که بذرهای زمین می روید و گیاه بر می آورَد و رستنی هایش به گُل می نشیند و خداوند، آنچه از زیورها و مایه های زندگی مردمان و جانوران در آن است، بیرون می آورد. این قرآن نیز با مردم، چنین کرده است.\r\n\r\nعزت بخشیدن به جامعه\r\n\r\nامیرالمومنین علیه السلام در معرفی قرآن کریم آن را کتابی معرفی می کند که خداوند متعال بندگانش را در پرتو عمل به آن عزت می بخشد:\r\n\r\nیُعِزُّ اللَّهُ بِهِ أهلَ طاعَتِهِ [10]؛ و خداوند، به وسیله آن (قرآن)، اهل طاعتش را عزّت می بخشد.\r\n\r\nامام زین العابدین علیه السلام در فرازی از دعای 42 صحیفه سجادیه قرآن را وسیله ای برای رسیدن به بالاترین جایگاه های کرامت معرفی می کند. آن حضرت از خداوند چنین طلب می کند:\r\n\r\nوَ اجْعَلِ الْقُرْآنَ وَسِیلَةً لَنَا إِلَی أَشْرَفِ مَنَازِلِ الْکَرَامَة؛ (خداوندا!) قرآن را وسیله رسیدن ما به بالاترین جایگاه های کرامت و بزرگواری قرار ده.\r\n\r\nبالابردن توان معنوی و مادی جامعه\r\n\r\nرسول خدا صلی الله علیه و آله قرآن را گنجی تمام نشدنی معرفی می کند که وصل شدن به آن جامعه را از فقر مادی و معنوی مصون می دارد. آن حضرت می فرماید:\r\n\r\nالقُرآنُ غِنیً لا فَقرَ بَعدَهُ، ولا غِنی دونَهُ [11]؛ قرآن، ثروتی است که با وجود آن، فقری نیست و بدون آن، توانگری ای نیست.\r\n\r\nهمین معنا نیز در کلام امیرالمومنین علیه السلام نیز به چشم می خورد آنجا که فرمود:\r\n\r\nاِعلَموا أنَّهُ لَیسَ عَلی أحَدٍ بَعدَ القُرآنِ مِن فاقَةٍ و لا لِأَحَدٍ قَبلَ القُرآنِ مِن غِنیً [12]؛ بدانید که هیچ کس را پس از [برخورداری از] قرآن فقری نیست و هیچ کس را پیش از قرآن، توانگری ای نیست.\r\n\r\nنکته مهم\r\n\r\nباید دانست که تمام این برکات وقتی به سوی جامعه سرازیر می شود که مردم به معارف قرآن ایمان داشته باشند و به آن عمل کنند.\r\n\r\nحضور فعال قرآن و معارف آن در جامعه است که سبب نزول این برکات خواهد بود وگرنه حضور چاپی و یا حتی خواندنی قرآن کریم اما بدون توجه عملی به آموزه های آن، هرگز سبب بهره مندی جامعه از آن نخواهد شد.\r\n\r\nاینکه قرآن در برخی آیات، خود را هادی و راهنمای تمام بشر معرفی می کند «هُدىً لِلنَّاس» [13] یا «نَذیراً لِلْبَشَر» [14] و در برخی آیات، هدایت و بهره خود را مخصوص مۆمنین و اهل تقوی می داند «هُدىً لِلْمُتَّقینَ» [15] «هُدىً وَ بُشْرى‏ لِلْمُۆْمِنین» [16] علتش همین است. [17]\r\n\r\nپی نوشت ها:\r\n\r\n1. 23\/بقره. 13\/ هود\r\n\r\n2. 88\/ اسراء\r\n\r\n3. 105\/ اسراء\r\n\r\n4. 9\/ اسراء\r\n\r\n5. المیزان 13\/46\r\n\r\n6. 48\/ مائده\r\n\r\n7. بنابر اینکه «اَقوَم» در آیه 9\/ اسراء به معنای افعل تعیین باشد و نه تفضیل.\r\n\r\n8. تفسیر نمونه 7\/127\r\n\r\n9. کنز العمّال 1\/548\r\n\r\n10. بحار الأنوار 53\/78\r\n\r\n11. بحار الأنوار 92\/19\r\n\r\n12. نهج البلاغة، خطبه 176\r\n\r\n13. 185\/ بقره\r\n\r\n14. 29\/ مدثر\r\n\r\n15. 2\/ بقره\r\n\r\n16. 97\/ بقره\r\n\r\n17. ر.ک به مجمع البیان 1\/118","content_html":"

قرآن کریم در ظاهر کتابی است با متنی عربی و آیات و سور مشخص؛ اما همین کتاب با چنین ظاهر و مشخصاتی، ویژگی هایی دارد که آن را از یک کتاب عربی ساده به کامل ترین و اساسی ترین قانون هدایت و سعادت بشر تا قیامت تبدیل کرده است.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n

این کتاب که تمام آن وحی الهی به رسول خاتم صلی الله علیه و آله است یک ادعا دارد و یک دعوت.<\/span><\/span><\/p>\n\n

ادعای آن، معجزه (از طرف خدا) بودنش است و برای اثبات این مدعا از تمام کسانی که اعجاز آن را قبول ندارند و باور نمی کنند که این قرآن، سخن خداست دعوت می کند که ده سوره و یا حداقل یک سوره مانند قرآن بیاورند. [1] بعد خود اضافه می کند که اگر تمام انس و جن هم جمع شوند همدیگر را یاری کنند نمی توانند مانند قرآن را بیاورند. [2]<\/span><\/span><\/p>\n\n

دعوت آن هم به سوی خداست؛ به سوی بی نهایتی که نهایت کمالات و خوبی هاست. قرآن کتابی است برای سعادت بشر<\/a>. سعادتی که انسان از روی فطرت همواره به دنبال آن است و در غیر مسیر قرآن هر چقدر بیشتر تلاش می کند خود را دورتر از آن می بیند.<\/span><\/span><\/p>\n\n

راهنمایی به تنها راه خوشبختی<\/span><\/span><\/h2>\n\n
قرآن کریم تنها کتابی است که معارف آن سراسر حق است [3] و می تواند انسان را به جاده هدایت و سعادت راهنمایی کند. خداوند متعال درباره این ویژگی قرآن می فرماید:<\/span><\/span><\/p>\n\n
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی لِلَّتی هِیَ أَقْوَمُ [4]؛ یعنی این قرآن هدایت می کند به سوی دینی که اقوم از هر دین و مسلط تر بر اداره امور بشر است. [5]<\/span><\/span><\/p>\n\n
پس یکی از برکات قرآن هدایتگری اوست. قرآن، هم در هدایتگریش بی نظیر است [6] و هم، راهی که هدایت می کند راهی است که هادی بودنش به سوی کمالات و سعادت بشری بی همتاست. [7] بنابراین جامعه ای که مردم و مسئولانش به دنبال سعادت می گردند و برای رسیدن به آن طرح می نویسند و برنامه می ریزند، باید معارف و راهکارهای این کتاب آسمانی را سرلوحه کار خود قرار دهند و در مسیری که قرآن نشان می دهد حرکت نمایند.<\/span><\/span><\/p>\n\n
حیات بخشیدن به جامعه<\/span><\/span><\/h2>\n\n
خداوند متعال معارف دین را مایه حیات معنوی جامعه می داند و مردم به پیروی از آنها فرا می خواند. در سوره انفال می خوانیم:<\/span><\/span><\/p>\n\n
یَأَیهُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یحُیِیکُم؛ ای کسانی که ایمان آورده اید اجابت کنید دعوت خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله را به هنگامی که شما را به چیزی می خواند که شما را زنده می کند.<\/span><\/span><\/p>\n\n
آیه فوق با صراحت می گوید که دعوت اسلام، دعوت به سوی حیات و زندگی است حیات معنوی، حیات مادی، حیات فرهنگی، حیات اقتصادی، حیات سیاسی به معنای واقعی، حیات اخلاقی و اجتماعی، و در نهایت حیات و زندگی در تمام زمینه ها. [8]<\/span><\/span><\/p>\n\n
رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیانی شیوا و در قالب تمثیلی به این برکت اجتماعی قرآن اشاره کرده و می فرماید:<\/span><\/span><\/p>\n\n
مَثَلُ القُرآنِ و مَثَلُ النّاسِ کَمَثَلِ الأَرضِ وَالغَیثِ ... [9]<\/span><\/span><\/p>\n\n
حکایت قرآن و مردم، حکایت زمین و باران است: در حالی که زمین، بی جان و خشکیده است، خداوند، باران را بر آن فرو می فرستد و زمین، جان می گیرد. سپس بارانی سیل آسا می فرستد و زمین، جانی تازه تر می گیرد و رویِش، آغاز می شود. آنگاه، هماره، رودخانه ها را جاری می سازد تا آن که بذرهای زمین می روید و گیاه بر می آورَد و رستنی هایش به گُل می نشیند و خداوند، آنچه از زیورها و مایه های زندگی مردمان و جانوران در آن است، بیرون می آورد. این قرآن نیز با مردم، چنین کرده است.<\/span><\/span><\/p>\n\n
عزت بخشیدن به جامعه<\/span><\/span><\/h2>\n\n
امیرالمومنین علیه السلام در معرفی قرآن کریم آن را کتابی معرفی می کند که خداوند متعال بندگانش را در پرتو عمل به آن عزت می بخشد:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n\n
یُعِزُّ اللَّهُ بِهِ أهلَ طاعَتِهِ [10]؛ و خداوند، به وسیله آن (قرآن)، اهل طاعتش را عزّت می بخشد.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n\n
امام زین العابدین علیه السلام در فرازی از دعای 42 صحیفه سجادیه قرآن را وسیله ای برای رسیدن به بالاترین جایگاه های کرامت معرفی می کند. آن حضرت از خداوند چنین طلب می کند:<\/span><\/span><\/p>\n\n
وَ اجْعَلِ الْقُرْآنَ وَسِیلَةً لَنَا إِلَی أَشْرَفِ مَنَازِلِ الْکَرَامَة؛ (خداوندا!) قرآن را وسیله رسیدن ما به بالاترین جایگاه های کرامت و بزرگواری قرار ده.<\/span><\/span><\/p>\n\n
بالابردن توان معنوی و مادی جامعه<\/span><\/span><\/h2>\n\n
رسول خدا صلی الله علیه و آله قرآن را گنجی تمام نشدنی معرفی می کند که وصل شدن به آن جامعه را از فقر مادی و معنوی مصون می دارد.<\/span><\/strong> آن حضرت می فرماید:<\/span><\/span><\/p>\n\n
القُرآنُ غِنیً لا فَقرَ بَعدَهُ، ولا غِنی دونَهُ [11]؛ قرآن، ثروتی است که با وجود آن، فقری نیست و بدون آن، توانگری ای نیست.<\/span><\/span><\/p>\n\n
همین معنا نیز در کلام امیرالمومنین علیه السلام نیز به چشم می خورد آنجا که فرمود:<\/span><\/span><\/p>\n\n
اِعلَموا أنَّهُ لَیسَ عَلی أحَدٍ بَعدَ القُرآنِ مِن فاقَةٍ و لا لِأَحَدٍ قَبلَ القُرآنِ مِن غِنیً [12]؛ بدانید که هیچ کس را پس از [برخورداری از] قرآن فقری نیست و هیچ کس را پیش از قرآن، توانگری ای نیست.<\/span><\/span><\/p>\n\n
نکته مهم<\/span><\/span><\/h2>\n\n
باید دانست که تمام این برکات وقتی به سوی جامعه سرازیر می شود که مردم به معارف قرآن ایمان داشته باشند و به آن عمل کنند.<\/span><\/span><\/p>\n\n
حضور فعال قرآن و معارف آن در جامعه است که سبب نزول این برکات خواهد بود وگرنه حضور چاپی و یا حتی خواندنی قرآن کریم اما بدون توجه عملی به آموزه های آن، هرگز سبب بهره مندی جامعه از آن نخواهد شد.<\/span><\/span><\/p>\n\n
اینکه قرآن در برخی آیات، خود را هادی و راهنمای تمام بشر معرفی می کند «هُدىً لِلنَّاس» [13] یا «نَذیراً لِلْبَشَر» [14] و در برخی آیات، هدایت و بهره خود را مخصوص مۆمنین و اهل تقوی می داند «هُدىً لِلْمُتَّقینَ» [15] «هُدىً وَ بُشْرى‏ لِلْمُۆْمِنین» [16] علتش همین است. [17]<\/span><\/span><\/p>\n\n
پی نوشت ها:<\/span><\/span><\/p>\n\n
1.   23\/بقره. 13\/ هود<\/span><\/span><\/p>\n\n
2.   88\/ اسراء<\/span><\/span><\/p>\n\n
3.   105\/ اسراء<\/span><\/span><\/p>\n\n
4.   9\/ اسراء<\/span><\/span><\/p>\n\n
5.   المیزان 13\/46<\/span><\/span><\/p>\n\n
6.   48\/ مائده<\/span><\/span><\/p>\n\n
7.   بنابر اینکه «اَقوَم» در آیه 9\/ اسراء به معنای افعل تعیین باشد و نه تفضیل.<\/span><\/span><\/p>\n\n
8.   تفسیر نمونه 7\/127<\/span><\/span><\/p>\n\n
9. کنز العمّال 1\/548<\/span><\/span><\/p>\n\n
10.   بحار الأنوار 53\/78<\/span><\/span><\/p>\n\n
11.   بحار الأنوار 92\/19<\/span><\/span><\/p>\n\n
12.   نهج البلاغة، خطبه 176<\/span><\/span><\/p>\n\n
13.   185\/ بقره<\/span><\/span><\/p>\n\n
14.   29\/ مدثر<\/span><\/span><\/p>\n\n
15.   2\/ بقره<\/span><\/span><\/p>\n\n
16.   97\/ بقره<\/span><\/span><\/p>\n\n
17.   ر.ک به مجمع البیان 1\/118<\/span><\/span><\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2014-11-18 16:39:47","content_date_event":"2014-11-18 16:39:47","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2014-11-18 16:44:34","content_date_register":"2014-11-18 16:42:30","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":0,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":326,"eid":326,"attach_title":"1","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/21\/attach\/201411\/51572_4180354318_150_117.webp","300":".\/cache\/21\/attach\/201411\/51572_4180354318_180_140.webp","400":".\/cache\/21\/attach\/201411\/51572_4180354318_180_140.webp","600":".\/cache\/21\/attach\/201411\/51572_4180354318_180_140.webp","900":".\/cache\/21\/attach\/201411\/51572_4180354318_180_140.webp","1200":".\/cache\/21\/attach\/201411\/51572_4180354318_180_140.webp"},"ext":"jpg","file_media":1,"token":4180354318,"files":{"original":{"url":".\/file\/21\/attach\/201411\/51572_4180354318.jpg","width":180,"height":140,"size":0}}}]}]]